論外道

論外道1

竊以釋道本源,原無二致。其末流支派,實有天殊。佛教教人,最初先修四念處觀。觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。既知身受心法,全屬幻妄,苦空無常,無我不淨,則真如妙性,自可顯現矣。道教約原初正傳,亦不以煉丹運氣,唯求長生為事。後世凡依道教而修者,無一不以此為正宗也。佛教大無不包,細無不舉。不但身心性命之道,發揮罄盡無餘。即小而世諦中孝弟忠信,禮義廉恥等,亦毫善弗遺。唯於煉丹運氣等,絕無一字言及,而且深以為戒。以一則令人知身心為幻妄,一則令人保身心為真實耳。此所謂心,乃指隨緣生滅之心,非本有真心也。煉丹一法,非無利益,但可延年益壽,極而至於成仙升天。若曰了生脫死,乃屬夢話。(正)復酈隱叟書

我認為佛家、道教的本源,原本沒有二樣。但它們的末流支派,實在有天差地別。佛教教導人們,最初要先修四念處觀。觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。既然知道身、受、心、法,全都是屬於虛幻錯妄。苦空、無常、無我、不淨。那麼真如妙性,自然可以顯現了。道教約原來最初原始的正傳法脈,也不講究煉丹運氣,唯獨以求長生不死為事務。後世的人,凡依道教而修行的,沒有一個不以煉丹運氣為正宗。佛教廣大,無所不包;微細,無所遺漏。不但身心性命的道理,發揮的全盡無餘。就是小到世俗諦當中的孝弟忠信,禮義廉恥等倫理道德,也是絲毫善法也不會遺漏的。唯獨對於煉丹運氣等事情,絕對沒有一個字說到,而且是深深作為戒禁。因為佛法讓我們知道身心是幻妄不實,而道教卻教我們要保養身心為真實。這裡所說的心,是指隨外緣生滅的心,不是本有的真心。煉丹法,不是完全沒有利益。但只可以延年益壽,最終到成仙生天。如果說了生脫死,這是屬於說夢話。

論外道2

今之外道,遍世間皆是。以佛法深妙,人莫能知。彼遂竊取佛法之名,而不知其義。遂以煉丹運氣保身之法,認做了生脫死之法。且彼等既不知生死因何而有,故瞎造謠言,謂煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,復合一處,為得道。實則完全是識神用事,心性真如實際之理體,絕未夢見。尚自詡云:六祖亂傳法,法歸在家人,僧家無有法。此語不但說之於口,而且筆之於書。以假毀真,以邪為正。無知無識之人,遂被彼所惑。而彼外道能遍傳於世者,得力有二種法。一則秘傳。謂一得明師真傳,不修即成。故神其說曰:老鼠聽見,老鼠都會成。雀子聽見,雀子都會成。故其傳道時,必須在密室中,小聲氣說,外面尚要派人巡查,恐有盜聽者。二則嚴示禁令。雖父子夫婦之親,均不與說,說之必受天譴。故於未傳道前,先令發咒,後若反道,則受如何之慘報。發咒以後方傳道。此後縱有知其非者,以其懼咒神,寧死也不敢出此道外而學佛法。假使外道去秘傳而公開,普令大家同聞,亦不令人發咒,則舉世之人,有幾個人肯入彼道者乎。(續)與莊慧炬書

現今的外道,滿世界都是。因為佛法精深微妙,一般人不能知道,那些外道於是竊取佛法的名詞,而不知道其中的含義,於是將煉丹運氣養身的方法,當做了生脫死的方法。況且他們既然不知道這個生死是因為什麼才有的,所以就瞎造謠言,說提煉元精,化成元氣,提煉元氣,化成元神,提煉元神,出竅還虛,複合一處,這就得道了。實際上完全是用識神在做事,心性真如實際的理體,絕對夢都沒有夢見。還自誇說:六祖亂傳法,這個法歸到在家人手裡,出家僧人沒有法了。這些話語不但在口頭上說,而且寫在書上。以假毀真,以邪為正,無知無識的人,於是被他們所迷惑。而那些外道之所以能夠遍傳世間,得力於二種方法。一是秘密傳授,說一旦得到明師的真傳,不修就可以成就。所以神乎其神地說:老鼠聽見,老鼠都會成就,麻雀聽見,麻雀都會成就。所以在他們傳道的時候,必須在密室之中,小聲密語地說,外面還要派人巡查,恐怕有盜聽的人。第二就是嚴格告示禁令,雖然是父子夫婦這樣的親人,都不對他們說,說了必定遭受天譴。所以在沒有傳道之前,先令他們發毒咒,以後如果不相信離開這個道門,就會受到怎樣怎樣的慘報。發了毒咒以後,方才傳道,此後縱然有知道這些法不對的人,因為他們害怕毒咒的威神,寧死也不敢走出這個道門之外而來學習佛法。假使外道去除秘傳而公開傳授,普令大家共同聽聞,也不讓人發毒咒,那麼全世界的人,有幾個肯加入他們外道呢?